提到海昏侯【KIRD-071】CHARISMA☆MODEL 梨々花，咱们会思起坐落在江西省南昌的侯国遗迹，思起独属于西汉技术酒绿灯红的贵爵之家的隆替。那么提到孤竹国咱们又思起什么？

孤竹国比海昏侯国距离咱们这个时间愈加远方，是被尘封在3500年历史尘埃里的一个出身在北燕地面的国度。

孤竹国，据史料记录，“汤特封墨台氏于孤竹”。于是在3500年前墨胎氏在现今中国东北部地区创立了孤竹国。

这是一个依附于巨贾而开垦的小国，然则远超于东说念主们思象到的是，这么一个小国，历经巨贾、周朝直到春秋才最终消一火，前后存在了近千年。在这千年的时光中孤竹国又历经了奈何的千里浮呢？

01 兴于巨贾

孤竹国最早的记录见于殷墟的甲骨文和商周的青铜器。其中青铜器上金文提到了“孤竹氏”，孤竹原为子姓，是商的同姓诸侯国。

《皇疏》中曾经提到“孤竹之国，是殷汤正月三日丙寅日所封。”可见孤竹之国的出身与巨贾密切关联。

传奇孤竹从受封之日起到殷纣王时间要领，共传了九代。其中可考的是从第七代起的终末三代国君。

甲骨文中照旧将第七代国君记名为“竹侯”，庙号为“丁”。竹侯照旧作念过商朝的“贞东说念主”和“司卜”，也就是用龟甲占卜的仕宦。

第八代国君被敬称为“亚微”。第九代国君是亚微的第二子，名为“亚宪”。

他可能并不被东说念主所熟知，但是他的兄长和弟弟则是中国东说念主都目擩耳染的名东说念主——伯夷和叔皆，就是历史上鼎鼎着名的不食周粟、采薇而食终末饿死在首阳山上的爱国主义者。

孤竹行为商朝的诸侯国的忠贞进度可见一斑，也恰是由于这种赤忱使得孤竹国在巨贾技术占据独到地位。

孤竹国和商朝的相干远不啻于君臣，考古照旧从殷墟甲骨文上发现“妇竹”、“妻竹”“竹妾”和“母竹”等字样，由此不错看出巨贾王朝王室照旧和孤竹国的女子有结亲相干，何况还育有后代。

恰是这种政事上的结亲巩固了孤竹国在商朝的地位，这恰是其他诸侯国无法相比的。

在商王朝的庇佑下，孤竹国政事经济文化多见识全面牢固发展。

好像在古代那种争战不竭的时间存活近千年，至少评释孤竹国内的政事环境相对牢固，何况国度抽象实力也不弱。

孤竹国地处玄水和濡水交织的中下贱地区，地势平坦，地皮豪侈，领有先天不足的坐褥生活环境。而孤竹国东说念主也发展出了农耕和游牧两种经济花式。

其中见于史料的即是阐扬的畜牧业。《逸周书·王会》篇曾记录“孤竹距虚。”距虚是孤竹国的特产，就是今天咱们所说的驴子、骡子一类的畜生。

这类畜生力量鼓胀且容易饲养，尤其是骡子是马和驴杂交产生的物种。好像杂交出这类物种【KIRD-071】CHARISMA☆MODEL 梨々花，评释孤竹国在畜牧业方面有着长足的发展。

驴子、骡子之类的畜生是农业坐褥不行或缺的畜力，而孤竹国行为商朝的诸侯国，是需要依期向商朝纳贡驴骡的。

这种纳贡意味着孤竹国好像喂养得起多半量的驴骡，驴骡的饲养需要无边的谷物支抓，可见孤竹国的谷物坐褥也不逊于畜牧。由此臆想孤竹国的农业经济也卓著阐扬。

孤竹国不仅农牧业阐扬，手工业也涓滴不失态。考古照旧在卢龙县发掘出不少商代晚期的鼎、弓形器、金臂钏等青铜器，这些青铜器上都刻有“亚宪”的字样，而这些青铜器品相详尽，斑纹繁复，造型介怀大气。

可见在其时孤竹国的手工业发展苍劲，何况在其他地区也被使用。而这些详尽的用具也被纳贡给了商王朝，西西掰阴艺术以此换得商王朝的永恒卵翼。

孤竹国的手工业发展不仅朝贡给王室，相同惠及子民。考古在卢龙县发现一处墓葬为商王朝晚期的文化遗迹，出土了好多盆、罐、鬲、甑纺轮、研磨器等生活用品，以至还有灰坑和灶坑。

险些涵盖了其时东说念主类生活的必需品，全面展示了其时孤竹国的农耕、渔猎、手工业等方面的发展情况。

孤竹国经济的发展也不单是依靠巨贾的庇佑，还成绩于先天不足的地舆位置。孤竹国位于山东和东北骨干说念的咽喉之地，相易了商王朝和朔方的其他部落。

商王朝思要和朔方其他部落进行来回必须要通过孤竹地区。孤竹行为交通要津，东说念主员通顺不时，生意经济也随之发展起来。

当孤竹国的基本生活需求被自在之后，东说念主们就初始有了新的生活追求，比如发展在艺术方面的造诣。《周礼·春官·大司乐》中曾提到“孤竹之管，云和之琴瑟，云门之舞。”

由此不错看出孤竹国的舞乐文化盛行，文化生活丰富，文化实力浑厚。

有一种说法，孤竹国的孤竹也为“觚竹”，觚是青铜的酒器，竹则是竹简或者木简，用青铜器喝酒，用竹子作书简，可见孤竹国的经济实力和文化底蕴。

孤竹国本人农业、畜牧业、手工业、生意经济等多方面发展也为孤竹国的欢乐打下了坚实的经济基础。由于地舆位置优胜，相易了朔方和商王朝。

不仅将商王朝的农耕文化与朔方的游牧文化会通结实，促进了华夏文化和朔方部落文化的交流和会通，关于社会历史发展产生真切影响，同期也奠定了孤竹国在商王朝的长盛不衰的地位。

02 衰在周朝

古语说“剥极则复”，孤竹国也逃不外历史的定律。在履历了商王朝的欢乐蕃昌之后，跟着商王朝的零落，孤竹国在历史的急流中也余勇可贾。

商末周初，武王伐纣，商王朝最终被推翻，周武王接过了权利的权杖。为了崇敬统辖，牢固战后乱局，粗心商朝百姓的顽抗。

周朝招揽了“商东说念主治商”的战术，特意纣王之子武庚为诸侯，让其以族长的身份来科罚商朝的百姓。

武庚在周武王初年发动了叛乱，周召公谨守北伐，并在刻下的蓟县邻近地区开垦燕国。而其时地处蓟县的孤竹国被动离开原住地，移动到其他场地。

跟着周王朝的发展，统辖力不竭增强，孤竹国照旧在商王朝技术的地位一落千丈，不行等量皆不雅。

孤竹国的同姓诸侯国地位化为虚伪，在地区的威信冉冉镌汰，尽管它归顺了周朝，却难以接续保管遍及区域内的统辖力度。同期在蓟县邻近地区新开垦的燕国也在一步步蚕食孤竹国的糊口空间。

而孤竹国其中一部分土著住户冉冉初始挣脱孤竹的统领，在西部地区冉冉变成另一个大部落——山戎。还有一部分开垦令支等国。濒临内忧外祸，孤竹国显得余勇可贾。

到了东周技术，孤竹国国力的进一步衰微，其辖区进一步被压缩，只可统领秦皇岛市这么一个领地不太大的地区。

03 一火于春秋

历经了商周两朝、挺过了牧野之战的孤竹国最终是怎样灭国的呢？

跟着周王室的衰微，各个诸侯国冉冉壮健崛起，在华夏地面上张开了剧烈的霸主争夺战。壮健的诸侯国深陷干戈，给了辽远地区的各个部削发削发展壮健我方的契机。这一技术，脱离孤竹国统领的山戎发展迅猛。

初始一段技术山戎和孤竹以及令支结成同盟，增强小国在春秋争霸技术的本人实力。

跟着山戎本人实力的增强，山戎不再只自在于我方的置锥之地，初始向外膨胀。《国语皆语》中曾记录 “二国( 孤竹、令支) ，山戎之与也。”那时孤竹国冉冉战败，最终被崛起的山戎投诚，成为了山戎的从属国。

这并莫得成为孤竹国的结尾，山戎天然崛起，毕竟根基不稳。山戎的急速膨胀不仅影响到了孤竹国，相同恫吓到了燕国。

《史记·燕召公世家》记录“燕北迫蛮貉，内措皆晋，陡立疆国之间，最为弱小，几灭者数矣”。其时燕国在列国之间四面受敌，终末为了国度劝慰只可求援皆国。

公元前663年，春秋时间的第一个霸主皆桓公，应燕庄公的肯求，蛊卦皆国雄兵北伐山戎，趁便祛除了孤竹国。

这一段历史记录在《国语·皆语》中“（桓公）遂北伐山戎，刜令支，斩孤竹而南归，海滨诸侯莫不敢不来报。”

在巨贾技术权臣一时的孤竹国就这么消除在皆国的戎马的铁蹄之下，泯灭于历史的急流之中。

孤竹国天然没能逃过历史的海潮，但大浪淘沙，孤竹国最终照旧留给了咱们厚爱的文化遗产。

在这个朔方小国中照旧泄露出伯夷、叔皆这种身负傲骨、视死如归，宁当玉碎的爱国主义精神的名士，他们身上那种知礼守志、爱国爱民的精神组成了中华英才生生束缚，滚滚而至的文化内涵和民族风貌，为中汉文化的变成产生了遑急影响。

参考文件

冯鲜艳《先秦孤竹国史料辑考》【KIRD-071】CHARISMA☆MODEL 梨々花